038 公文 さんの超個人的ブログ

1990年代頃までは、ほとんどの企業が同じ時期に集中して採用活動を行っていた。1990年代半ば以降は、通年採用を行う企業が増え、その結果として、就職活動は長期化する傾向にある。

1973?1996年は、企業と学校(主に大学・短大)の間に、学業の妨げにならないよう一定の時期まで企業から卒業見込み者に対するアプローチは行わないという就職協定があった。同協定は、「青田買い」などの問題は指摘されていたものの、一定の効果をあげていた。

企業側の要請で同協定が廃止された後は、就職活動開始時期は早期化の傾向にある。大学生では、3年次には活動を始めるのが一般的になっている。

一方、諸外国では日本のような新卒一括採用制度ではない国がほとんどであり、在学中に就職活動を行ったり、特定の時期に大学生が一斉に就職活動を行うといった光景は見られない。

公務員への就職
国家公務員・地方公務員ともに採用は原則として競争試験による。
公務員への就職を希望する場合、一次の筆記試験が専門的で難しいので、民間への就職活動とは異なり、筆記試験に向けた勉強が就職活動の中心になる。自治体や試験区分によっては二次試験でさらに高度な筆記試験を課すところもある。そのため、早い学生は1,2年次から試験の予備校に入り、試験勉強を始める者もいる。採用先によっても違うが、高校レベルの一般教養に加えて法律や経済学なども含めたものが「教養問題」として出題され、このほかにそれぞれの職種ごとの「専門問題」が出題される。教養試験では、判断推理、数的推理や文章読解などの知能試験も課せられている。地方公共団体によっては、身体障害者の採用枠を設けているところもある。初級（3種）程度の試験を実施する場合が多い。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

まだまだ活動中の学生さんは多いかな。がんばってください。

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ビル地上げ　　犯罪収益の可能性も
本当にこんなことってあるんですね。
もっとクリーンな世の中にならないものでしょうか。

　東証２部上場の「スルガコーポレーション」が購入したビルの地上げを巡る弁護士法違反事件で、不動産会社「光誉実業」（大阪市）社長、朝治博容疑者（５９）らがスルガ社から得た地上げの報酬は約６５億円だったことが分かった。このうち約２６億円が現金で引き出され、使途不明になっていることも新たに判明。警視庁組織犯罪対策４課は、この約６５億円が組織犯罪処罰法に定める犯罪収益にあたる可能性もあるとみて調べを進めている。

　朝治容疑者は指定暴力団山口組宅見組の幹部とゴルフをするなど交友があり、その威力を背景に強引な立ち退き交渉を進めた。

　調べでは、スルガ社は０３?０７年にかけ、都内５カ所のビル地上げの委託料として、朝治容疑者をスルガ社につないだ「共同都心住宅販売」元社長、風間勇二容疑者（５７）が管理する口座と、朝治容疑者が管理する光誉名義の口座に計約１５０億円を振り込んだ。ビルのテナント料約２０億円も入金しており、支払った地上げ資金は約１７０億円に達した。

　風間容疑者の手数料とみられる数億円を差し引いた後、光誉名義の口座にいったん集約され、賃借人への立ち退き料やビル管理料に約１０５億円が支出された。警視庁は残りの約６５億円を報酬とみているが、口座記録などを調べたところ、事件の舞台となった秀和紀尾井町ＴＢＲビル（東京都千代田区）の約１０億円分を含め、少なくとも約２６億円が現金で引き出され、使途が分からなくなっていた。

　残る約３９億円についても、朝治容疑者の親族が代表を務めるグループ会社に送金されたり、地上げとは関係のない投資会社や不動産会社に振り込まれていた。最終的に逮捕時の口座残高はゼロに近い状態だったという。

　一方、スルガ社は地上げしたビルを取り壊し、底地を転売することで巨額の利益を得ていた。今年２月までに５カ所で、光誉側に提供した地上げ資金を差し引いても約２７０億円の利益があった。

　スルガ社は毎日新聞の取材に対し「地上げを依頼した経緯や資金の流れについては外部の弁護士や公認会計士が調査中で、結果を待って公表する」としている。

　【犯罪収益】　振り込め詐欺やヤミ金融事犯など犯罪行為そのもので得た財産や、犯罪の報酬として得た財産。組織犯罪処罰法は、その隠匿や収受を禁じており、罰則や没収の規定もある。

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こんなこと習っていなかったよ。
教えてもらえなかったこと知ると少し得した気分ですね。

まず債権者は履行請求権を有する。これは、あくまで債務を履行せよと請求する権利である。具体的には、履行遅滞に陥っている債務者に「早くもってこい」と請求する場合や、不完全履行の際に「完全な履行をせよ（足りないものを補充せよ、など）」と請求する場合（追完請求または完全履行請求という）がある。債務者がその請求に従えばそれでよいが、従わない場合もある。そうした場合に債務者の意思を無視して、あるいは心理的な強制を与えることによって債務の内容を実現する方法がある。これが現実的履行の強制、または強制履行といわれる制度で、民事執行法に規定されている。なおコモン・ロー体系においてはこのような制度を設けず、損害賠償を原則とする法制度もある。

強制履行の態様は強制する債務の内容に応じて様々であるが、大まかに二つのタイプに分けることができる。つまり、債務者の意思に関係なく債務の内容を実現する直接強制と、罰金を科す等して債務者の行為を促す間接強制である。以下、強制する債務の内容に分けて説明する。

ある物の引渡しを内容とする債務においては、債権者が裁判を提起して勝訴し、債務名義を得て強制執行を行う。
動産の場合、裁判所の執行官が目的物を債務者から取り上げて、債権者へ引渡す（民事執行法169条）。
不動産や船舶の場合には執行官が債務者の占有を解いて、債権者に占有させる（民事執行法168条）。
金銭債務においては債務者の財産のうち抵当権等の担保の目的となっていない財産（これを一般財産、または責任財産という）に対して差押えを行い、競売にかけ、その代金から債務の弁済を受けることになる。
債務者が何らかの行為をすることが内容となっている債務については、直接強制はできない。なぜなら奴隷的拘束を禁じた日本国憲法18条に反するからである。そこで債務者以外の者に行為させ、それにかかった費用を債務者に負担させる代替執行（民事執行法171条）や間接強制（民事執行法172条）が用いられる。無論、間接強制であっても苦役からの自由を規定した憲法18条に違反する可能性があることに違いはない。
強制履行は債務者がどのような理由で債務不履行に陥っていても可能である（つまり債務者に帰責事由が無くてもよい）。ただし強制履行ができない債務もあり（自然債務を参照）、また履行不能の場合にこの手段を採ることは当然不可能である。

解除
また、債権者は相当の期間を定めてその履行をするよう催告を行い、その期間内に履行がないときは契約を解除してしまうこともできる（民法第541条）。これによって契約は初めから「なかったこと」になり、既に代金を支払っていたりすればそれを元の持ち主に戻す義務が生じる。これを原状回復義務という。解除をするためには債務者に帰責事由が必要であるというのが学説の多数意見であった。これは条文に規定されてはいないが、解釈上認められている要件である。しかし解除は債権者が反対債務から自己を解放するために行われるものであるため、債務者の帰責事由を要求する理由が無いとの説も有力になった。当初2004年の民法改正において解除に帰責事由を要求する旨を条文に規定する予定であったが、通説が確立されていないとの反論を受けて見送られた。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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プラズマの成分にこんなに深い意味があったとは知りませんでした

プラズマ (plasma) はその歴史的な背景から、一般には気体が電離したものとして認知されている。身近にある炎の中では通常の気体を構成する中性分子が電離して、正の電荷をもつイオンと負の電荷をもつ電子とに別れて自由に飛び回っている。全体として電気的に中性な系であるが、構成粒子が電荷をもつため、粒子運動がそれ自身のつくり出す電磁場と相互作用を及ぼしあうことにより、通常の中性分子からなる気体とは大きく異なった性質をもつ。 そこで気体とは別の物質状態であるとして、これにプラズマの名が与えられている。

気体状のプラズマは実験室内でも古くから真空放電の研究に伴って観察されていた。そこにある電離した気体自体を対象とした研究は1920年代のアーヴィング・ラングミュアに始まり、そこでシースやプラズマ振動の存在など、プラズマの基本的性質が次々と明らかにされた。そしてラングミュアは、1928年にこの物質状態に「プラズマ」という名前を与えた。さらに1950年代以降、エネルギー源としての熱核融合研究や宇宙空間でのプラズマの役割探求、さらには広く応用を進める上での基礎学問として、その研究が進展していった。

典型的なプラズマは充分高温になった物質の状態として定式化され、イオンや電子が自由に飛び回っているとする点で気体状といえるが、そこで生み出された研究方法や概念はある種の条件のもとの固体状、液体状の物質の研究にも有効に用いられる。 かくして、産業分野で利用される、半導体のような固体やイオン化された液体なども、そのある側面についてはプラズマとして研究することにより物性がよりよく理解され、「固体プラズマ」などの新しい研究分野が生まれた。

プラズマの定義には「気体」という言葉は存在しない。 プラズマ物理学における定義は「荷電粒子群が不規則な熱運動をする力学系のなかで、全体として電気的に中性で、プラズマの3要件を満たすもの」となる。 しかしこの定義によればその論理的帰結として粒子系が弱結合であることが導かれ、気体状とのイメージになる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ほうほう、こんなことだったですね。
たいぶ昔に習ったことだから忘れてしまっていました。

スポーツ医学の起源は紀元前5世紀の古代ギリシアと古代ローマに遡る。体育は若者の必須要素とされた時代だった。鍛錬と運動コンテストは、この時代に初めて日常生活の一部となった。しかし、1928年のサンモリッツでのオリンピック（委員会が集まって第一回スポーツ医学国際会議が計画された）まではスポーツ医学という用語はまだ存在していなかった。しかし、5世紀では、運動選手のケアは本来専門家たちの仕事であった。彼らはトレーナー・コーチであり、食餌、理学療法、衛生、管理、およびスポーツに特化した技術のエキスパートだと考えられた。治療法的訓練(therapeutic exercise)を最初に用いたのは、ヒポクラテスの師匠の一人と考えられているヘロディコスである。最初の「チームドクター」ガレノスが剣闘士の担当になった頃の紀元2世紀までは、医師は負傷者が出たときにだけ関与したのだった。当時、トレーナー・コーチとチームの医師の間に、良好な意思疎通または信頼関係があったか否かは、想像するほかない。しかし明らかなのは、当時からスポーツ医学は、単に負傷を治療するだけではなく、スポーツ選手を指導し調整することも含めた、複合的な課題であったということである。こうした体育とのつながりは、その後の発展の間、失われることはなかった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ナショナリズムという言葉のまじめな話。
実は知らないことばっかりでした。

ナショナリズムには二つの大きな作用があり、文化が共有されると考えられる範囲まで政治的共同体の版図を拡大しようとする作用と政治的共同体の掌握する領域内に存在する複数の文化を支配的な文化に同化しようとする作用がそれである。前者は19世紀の国民主義運動にその例を見て取ることができ、後者の例は「公定ナショナリズム」として幾つかの「国民国家」において見出すことができる。

しばしばナショナリズムはパトリオティズム(愛国心、郷土愛)と混同されるが、郷土(パトリア)への愛情であるパトリオティズムは近代になって初めて登場したナショナリズムよりも遙か以前から存在しており、両者は厳然と峻別される現象である。現在ではネイションがパトリオティズムの対象となる場合が多いが、これはむしろゲルナー、スミス、アンダーソンらが指摘するようにゲマインシャフト的共同体がゲゼルシャフトであるネイションへと再編成されていったのと軌を一にして、各地域ごとに無数に存在した帰属対象としてのパトリアを、ナショナリズムが文化的同化作用によって、ネイションへと帰属対象を集約していった結果として理解される。

こういったネイションの近代性は国家主義の立場からしばしば忘れられたり無視されたりしがちであるが、ネイションとナショナリズムの近代性と作為性については、均質なネイションは近代における社会と産業の必要性から生まれたという点で学問的にはほぼ決着を見ている。ゲルナーとスミスの近代性についての師弟対決はネイションが全くの無から発明されたのか、それとも前近代から何らかの遺産を相続しているのかという点を巡って行われたのであり、古代・中世においてネイションが存在したのかについての論争ではない。結局の所、身分の差が歴然としており越境が困難な社会において、あらゆる社会階層を横断しする共属感情を形成することは不可能とは言わないが極めて困難であり、よしんば成功したとしても、後世引かれる国境線の内側すべてを覆うほどの広がりを持たせる手段を近代以前の社会は欠いていた。しかしこのことはゲルナーやホブズボウムの言うようにネイションとナショナリズムが近代に無から生み出されたことを意味しない。スミスは言う、近代以前に存在した歴史や神話を核にしてネイションは生まれたのだと。スミスは近代以前の身分を横断しなかったり、地理的広がりを持たず、ネイションのような政治単位と成り得なかった共同体を「エトニ」と呼び、あるエトニが周辺のエトニを糾合し、自らを基準に同化していった結果成立したのが「ネイション」であるとした。このスミスの理解は、如何に小規模なゲマインシャフト的集団が広範で雑多なゲゼルシャフトに変じたかという点でアンダーソンと相互に補完しあっており、現在のナショナリズム論の基本的な考えとなっている

引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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大変興味沸いちゃいました。
この建物もいい感じで…。本当に行って見たい！！

スコラ・カントルム（Schola Cantorum）は、1894年にヴァンサン・ダンディが、パリ音楽院に対抗して設立した音楽学校。設立当初はダンディはシャルル・ボルドとともに裏方に回り、パリ音楽院のオルガン科教授のアレクサンドル・ギルマンが、校長および設立者を務めた。後にダンディが校長に就任し、独自のカリキュラムを宣言して現在の繁栄の基礎を築いた。

19世紀後半にパリ音楽院は、オペラ関係者の養成機関へと変質し、声楽家といえばオペラ歌手、作曲家といえばオペラ作曲家のことしかイメージできないという状態になっていた。ダンディの恩師フランクが、なかなか創造的な作曲家としてパリの楽壇――特に音楽院の作曲科の教授であるオペラ作曲家――に受け入れられなかったのも、フランクが主に器楽作家だったためもある。器楽演奏科や声楽科の試験も堕落しており、公開試験に学生の家族や知己が、サクラをつとめてもぐりこむという始末であり、試験課題の範囲も学力の実力を知るにしては狭すぎた。声楽科の試験では、ロッシーニのアリアのいくつかが幅を利かせていたし、声楽教師の質の低さや知識の不足、高齢化は、時に新聞紙上で嘆かれるようにもなっていた。

ダンディは、そのようなパリ音楽院を反面教師として、徹底した締め付け教育を行うことにした。スコラ・カントルム（あるいはカントールム）は、ラテン語で「歌唱伝習所」あるいは「歌の教室」の謂であり、これは中世初期にグレゴリオ聖歌を普及させるために、聖職者を対象として教皇庁に設置された音楽機関の名をもらい受けたものである。

一般的には、古楽を実践的に復活させた音楽学校として有名だが、ダンディはそれだけを目的としていたのではなかった。声楽家や演奏家の卵に対しては、研修期間中に、古今東西のレパートリーをできるだけ広く覚えること、いっぽう、作曲家の卵に対しては、音楽史の発展を身をもって追体験し（このために、さまざまな時代や地域・作曲家の様式による模作が学生に課された）、温故知新の中から新しい時代に見合った音楽を創り出せるようになることが奨励された。

ダンディ自身は貴族出身で、右翼のインテリとしてフランス楽壇では知られていたが、スコラ・カントルムのカリキュラムや試験課題においてはフランス音楽に偏ることなく、音楽伝統の深い諸国の歴史や作品を熟知するよう学生に説得し続けた。このため、パレストリーナやビクトリア、モンテヴェルディ、カリッシミ、M.-A.シャルパンティエ、F.クープラン、パーセル、ラモー、バッハ、ヘンデル、F.J.ハイドン、モーツァルト、ベートーヴェン、シューベルト、シューマン、ブラームスなどの研究が学生に要求された。また、学課を問わず、グレゴリオ聖歌や民謡の歌唱・研究も学生に要求された。

スコラ・カントルムの厳格な指導と体系的な教育プログラムに刺激され、ガブリエル・フォーレはパリ音楽院院長に任命された際、音楽院の「音楽大学化」を目標としてカリキュラムや体制の刷新を図り、さらには教師陣の若返りを狙って長老格の教師を追放した。試験を非公開にする、研究課題や試験課題にドイツ音楽も含める、声楽科の無闇なオペラ偏重を止めさせ歌曲も重視するなどの措置は、フォーレによって開始された。一方のダンディも、一概にパリ音楽院を敵視していたわけではなく、自分自身も含めて、教員がパリ音楽院と兼職することについて、否定的ではなかった。

スコラ・カントルムの有名な教員に、フォーレの愛弟子ナディア・ブーランジェがいる。有名な卒業生にアルベール・ルーセルやエリック・サティなどがおり、日本人の音楽家でも高木東六など著名人が少なくない。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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みんなが知らないこれ！抑えときましょう！

現代ギリシア語は、東ローマ帝国の時代から伝わる民間の口語（デモティキ）と、公文書や文学・神学書等で用いられてきた古典ギリシア語に近い文語（擬古典語）を元にした「カサレヴサ」の間を揺れ動きながら成立してきた。

まず口語では、ソフィアノス（1500−1552）の口語ギリシア語の文法書が文献上で最初。しかし18世紀のヴルガリス（1716−1806）は、擬古典ギリシア語を堅持した。

ミシオダクス（1730-1790)は新しい共通語を基礎にと主張。カタルジス（1720−1807）は口語民衆語を支持した最初の学者。アダマンティス・コライス（1748−1833）が、口語ギリシア語に基づき純化（カサレヴサ化）した新しいギリシア語を作る主張を最初に訴えた。

1821年に始まった独立戦争が1830年、ギリシア共和国として一旦成立後、オットーを迎えて、1833年、ギリシャ王国が成立。口語にもとづいた民衆語をギリシア語とすべき旨のソロモス（1798−1857）の主張があったものの、オットーとともに故国に帰った官僚は、コイネーに基づく古典的文語を標準とすべき旨を主張した。

その後永くフランスのパリで活躍したプシハリス（1824−1929）が民衆口語が通時言語学的に公用語として適切であり、「カサレヴサ」とよばれる当時行政言語に主流であった「コイネー」に基づく擬古典的な官僚的文語的純正文語（カサレヴサ）は、通時言語学に反した復古的な人工的な擬古復古体で公用語でも文学語においても失当である旨自著「わが旅」等で文学作品の名著の著作による実践をも行い、現代ギリシア語は口語によるべき旨の主張を国際的な学者・作家として初めて言語学的依拠とその著作で立証した。しかし、その「口語」は、ギリシアの革命の舞台となった、ペロポネソス半島とアテネの口語を「民衆口語」として、数ある方言のうち「アテネ方言」のみを指称するもので、当時の方言をまとめるには、かつてのコイネーを基盤とする純粋文語（カサレヴサ）の方が、ギリシア全体の共通語として（方言をまとめるために）より一般化しやすい言語であった（西海沖の地域を除く東域の諸島・北ギリシア本土・小アジアの当時の人には土語とカサレヴサしか解する言語はなくアテネ方言は全く通じなかった）。方言学者は、両陣営にも属さず、地域方言をその「口語」として、教育・言語使用に「ディモティキ」ではなく「方言」を使用することを折衷案として主張した。エーゲ海のサモス島やスミルナで女子校の運営にあたったレオンディアス・サッフォー（1832-1890）は、学校教育においても方言を推奨し言語論争に「方言」の重要性を提起した。「カサレヴサ」の長所と、アテネ方言の「ディモティキ」との折衷言語よりも「民衆語である方言」の重要性を強調した。

20世紀の首相ヴェニゼロス（1864−1936）は、新憲法にカサレヴサ（純粋文語）を公用語にすることを記載した。ただし、初等教育については、トリアンダフィリデス(1883−1959）の主宰する「教育学会」が文法書を口語（デモティキ）で出版し、初等教育については民衆口語（アテネ方言化）化が公的に行われた。やがて、メタクサス(1871-1941)の独裁政権の下ではカサレヴサではなくデモティキが正式な国語と制定され、またその後の政変で再度カサレヴサに戻され、その後、1964年ゲオルギオス・パパンドレウ(1888-1968)政府がカサレヴサとデモティキとをともに公用語（併用）とし、軍制下ではカサレヴサが公用語に再度戻され、その後の1974年7月24日の民主制回復で、1976年コンスタンディノス・カラマンリス(1907-1998)政府によりデモティキのみが正式な公用語と定められ今に至る。

しかし、法律等の用語は依然カサレヴサのままで存続し、判例等もカサレヴサで起草・公示されており、司法をはじめ保守的階層の間で用いられているほか、ギリシア正教会の公的典礼用語等もカサレヴサが、正式な権威ある言語として依然と使用され続け、デモティキと並存しているのが現状（2005年）である。

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話し合い解散ですか?。

それも、いいと思います。

＜参考記事＞
民主党の山岡賢次国会対策委員長は１８日午前、自民党総裁選に立候補している福田康夫・元官房長官が衆院解散・総選挙の時期を野党と交渉する考えを示していることについて、「話し合いで解散するのは悪い方向ではない。具体的な話があれば、みんなで考えていきたい」と述べ、「話し合い解散」を歓迎する考えを示した。

　党本部で記者団の質問に答えた。